摘要：从中国的传统意象图形符号入手，采研究包装设计对这些意象待号应用的象征意义。从这些图形的应用中，可以感受到中国“天人合一”的观念在东方包装设计中的应用。例如“方、圆、葫芦形、方碑形、象形文字、书法文字”等图形元素等。因此可以得出结论：中国大多传统化包装设计的构图、造型、图形元素的应用，深受“天人合一”的观念影响，是一种民族文化心理结构的契合。    关键词：天人合一；方圆结构；葫芦文化；文化整合    包装，顾名思义，具有”包”和”装”的功能。就现代意义上讲。包装是为了便于保护商品和便于运输(实用功能)；其次。包装是使商品的外观更加美观(美学功能)；再其次，要使包装有利于环保，节约能源(绿色包装)。因此，弄清包装，能为商品提升更多的附加值，并为商品在符号化消费的道路上扫清障碍。然而，在”包”和”装”的方式和风格上，东西方包装存在极大的差异。作为东方包装的典型代表：中国与日本的包装，尤其以鲜明的民族特色著称于世。这里，笔者就”天人合一”这种思想对东方包装的影响来作一定的探讨。1 原始的东方包装    《道德经》日：”道大，天大，地大，人亦大。国中有四大，而人居其一焉。人法天，地法天，天法道，道法自然u J。”中国老庄思想中的人化自然，自然人化思想在中国包装中得到了具体的体现。原始人在与自然作斗争中，以树叶作群，草编成衣，泥裹食物烘焙而食，可作为东方包装的起源，距今已有约七千多年的历史。就原始人所用的草、树叶、泥土而言，体现了早先人类与大自然的亲近关系。中国古籍《山海经》中的扶桑树所体现的远古人类对植物的图腾崇拜亦体现了远古人类与自然息息相关的关系。人类向自然索取。并应回归自然，东方包装的自然化，”天人合一”的思想在现代包装设计中比比皆是。是当今环保设计中的典型代表，亦体现了”现代最好的包装设计就是没有包装”的内涵。见图1(主要以木质作包装材料，取自天然。极具亲近感，另一草绳亦取自天然，与木质搭配浑然天成)。《健康食品礼盒》作为绿色食物包装，其包装材质采用竹子这一天然材料。中国的”居宁可食无肉，不可居无竹”的君子之竹，在附其君子之风的同时，完成了使用者、创造者，商品之间的相互转化与交融的特有东方慧蕴。诚然。作为原始包装中的原始人，他们是无意识的，更没有想到其中的美学意蕴。但正是这样，让我们得以窥见了天然包装的本质美。2 东方包装的符号与天人合一    在现代包装设计中，无不借助一定的符号来表达商品的品质和特征。其中具有东方文化的符号无不包含天人合一的思想。如在中国月饼包装设计中，其典型的造型符号是 口”和0 。相传中国祖先在认识天地诞生时，认为天是圆的且不停地运动，地是方的，静止不动的，天地化合共同生成这个世界。方圆图案是东方的天地观。再后来，便演变成古代钱币造型。因此，具备了更加广泛的意义——象征富足、昌盛；从民俗意义上，圆形象征圆满、团结，方形象征生殖，牡牝之门，化生万物之户 ；从中国儒家性格意义上讲，外圆为方：外在极其通融圆滑，八面玲珑，内在极其刚正不屈，坚韧不拔。这与西方的基督教文化大相径庭。因此作为包装装潢中的方圆结构在构图中具有深厚的美学意味。其次，文字符号的运用，书法风格的体现。中国制造字以来就有书法诞生了。这里的书法是靠人工执笔与被书写物相互作用而留下的印迹，该印迹符号具有可识别性的文字功能。作为书法的结体，是观天象取得，取之自然。如：”火”、”日”、”月”等，无不蕴涵早先人类在与自然的斗争与相互”交流”与模仿中取得意义。再次谈谈书法艺术与包装的结合。书法章法讲求一个势、气。即字与字，行与行之间要求行笔自然，行气连贯，笔断意连。其中心意思无非是讲求自然，达到人与自然，心手双畅。而印章，作为金石学，其纵横交错，计白当黑，在方寸之间尽得精妙。因而，在包装装潢中用中国书法题名，印章作图案的包装作品比比皆是。日本包装在这方面更是驾轻就熟。东方包装装潢借助其中独特的东方意蕴符号，附以现代技术手法与色彩，使其风格既民族化又现代化，其美学的独特价值不言而喻，集中体现了东方民族的天人合一文化思想。3 包装设计中的结构意蕴与夭人合一     包装实体作为人的实践产物，体现了造物主— — 人的实践活动。天地原本浑然一体。伏羲与女娲兄妹在葫芦中避水逃过一劫，仅剩二人，于是乎合为一体，相互化合，结成盘古，始开天地造化万物。在北方，盘古演变成抓髻娃娃。中国是神话国家。其认识在民间本体认识中，人人为神，人人为造物主，再次诠释了”国中有四大，而人居其一焉。”的人文精神，天人合一的思想在人{门头脑中根深蒂固。利用这种思想来理解中国某些包装结构，则其心理状态已进入另一种境界 。例如，中国包装中的某些结构，其开启方式犹如一扇门，且有门叩，门钉。设计者已转化为造物主的角色。他既创造了门，又创造了一个完整的宇宙。通过门的开启，使用者又转化为探索宇宙奥秘，更兼造物主的双重身份。在开启的过程中，通过物的内在展现。世界暴露在视野之中，完成物我交融的转化和互动。天人合一的意蕴贯穿其中。因此，作为包装结构中的民族化，很多是以创造”门”为契机的，其奠型的结构为左右对称式，这于”门”的结构不谋而合。在中国酒包装的设计中，有罐形、坛形、鼎形、葫芦形，这些造型是极具深意的，中国远古的葫芦文化，本就以 j．”形的上面部分为天象征与天交感，底部为地为母，中部为腹，象征万物化合，生生不息。因此，中国消费者对先古造型的承传符号，具有无比的亲切，更有割舍不断的情愫。可以暂且把这样的造型称为中国化造型。如四川生产的小阁楼酒，中国乡镇坛装酒的器皿风格设计。含有浓浓的天人合一的思想因素。4 中国包装与天人合一的整合    作为包装设计中与天人合一的整合思想，就是怎样在市场调查之后。与企业CIS系统，包装立意、包装材质、包装结构、包装装潢以及包装促销环境怎样有机地结合起来，这里举一包装设计整合案例中体现的天人合一思想，见图2，民俗包装《五粮粽》包装设计。从食物类别上来看当属民俗食品其所属一乡间民俗食品加工企业，那么从立意上即可取自浓厚的乡间气息的意境。在包装材质上，采用粽叶为内包装，竹为外包装。这2种材质无须经过工业加工，纯粹取之天然。更加符合当今绿色食品的要求，包装无污染，利于环保，作为包装材质的竹子。更具有深刻的美学意义，即君子之竹。更重要的是竹和粽叶有着极强的亲近感。在乡村，竹子随处可寻，易加工，而粽叶林更有成片种植。从包装结构上看，其采用℃) 近似D 这样一矮尖碑形，这种造型是先古人类的一通天符号 ，从空间上来讲，它是一器皿，其间包住粽子，也是一小宇宙的化体。因而，这一体积外壳造型完成了中国文化主体民间意识的建构。从竹条的编织机理结构看，其每一小孔为一◇ 形，是中国数中的六合观念，同样反映了中国人的特有数理特征。再次，里面的粽叶，其包法为自然包裹，形为小三棱锥，叶面用小草绳拥扎，显得既原始又古朴，又清新自然。整个结构亦反映了中国文化的特有建构。从装潢来看，只用了黑白两色块和金黄色隶书题字，书法小字题款。先从色彩上考察，用黄、黑、红3种中国民间色彩。黄色代表富贵，象征使用者或消费者对皇权的解构。从名称《五粮粽》看，采用汉隶，字体饱满，象征历史悠远，翘款采用行书，亦体现自然，舒畅之感。从以上分析，对五粮粽的包装解构，作者对包装定位立意、材质、结构、装潢形式的整合，里面深含”天人合一”的思想方法和意蕴。综上所述，中国的包装设计与天人合一的整合关系除对设计者有较高的文化底蕴要求外，更要求设计者在民族化包装设计中的一种高度自觉。因为，作为消费者的深层文化结构看，仍是有着几千年积淀的母文化养育着这群消费者。消费既是长期行为，又是短期行为，法国理论批评家丹纳说过，艺术作品的优劣之分从客观上讲是其与深层文化结构的挖掘深度。深度越够，其影响度极大。一定时期内的时尚作品，肯定会随着时间的流逝而消失。因此，作为艺术设计的包装设计亦同此理。而“天人合一”的中国文化作为深层的文化因子植入中华民族，那么扩大群体来说肯定对此类艺术会有深深的认同。至于这样的一些包装设计作品肯定被接受，同日寸亦能取得成功。     包装设计作为高密集型产业，对其与”天人合一”的探索只是一小小的分支，其更宽广的设计内涵，还有待更加细致的研究与实践。 信息来源：包装工程蒋家华   深圳职业技术学院